「淫夢倫理」と「百合倫理」ほもが悪いのか？ゆりが悪いのか？ - I due finiscono con un bacio felice 二人は幸せな接吻をして終了

終わりに、「淫夢倫理」と「百合倫理」について話す。

ほもが悪いのか？ゆりが悪いのか？

（男×男と見せかけたのんけ）（女×女と見せかけたのんけ）

（⒈ほも、⒉ゆり、⒊両方悪い、⒋両方悪くない）
（⒊安心して下さい、あなたは間違っています。あなたを責める人がいたら私が許しません。）
（⒋安心して下さい、あなたは正しいです。あなたを責める人がいたら俺が許さない。）

のんけが悪いに決まってんだろ！（八つ当たり）
（のんけと見せかけた男×男女装山脈）
（のんけと見せかけた女×女）
のんけは滅びろ！（暴論）のんけは滅ぼす！（迫真）

善から悪が、悪から善が生まれるという矛盾。

『真夏の夜の淫夢』の野獣先輩（二人は幸せなキスをして終了）を引き合いに出し、

「心情倫理」と「責任倫理」を妥協させることは不可能であると。

我々は現代文化が持つ亀裂に悩んでいるが、ヴェーバーはこの亀裂の一切を幻想なく透視した、少数の人間の一人なのであった。

フリードリヒ・マイネッケ

両人とも、マルクスは直接に、ヴェーバーは間接に市民的資本主義経済を基軸として、市民社会における今日の人間の、批判的分析を提出する。その際基礎となるのは、経済が人間の運命になったという経験である。

マルクスが治療法を与えているのに対して、ヴェーバーは一個の診断を下したに過ぎない。